Когда я говорю, я никогда не думаю, что это говорю я. Нет, говорит он — Учитель. Если бы я вдруг решил, что к вам обращается человек по фамилии Пуньджа, у меня не было бы права сидеть на этом месте, так как все слова, исходящие из моих уст, были бы ложью. В действительности говорит мой Учитель; говорит ваш Учитель. Это говорит ваше Сердце; ваше собственное «Я» обращается к вам. Здесь нет никого, кто бы претендовал на роль посредника. Нет никого, кто мог бы заявить, что некогда у него был учитель по имени Шри Рамана Махарши. Есть только Пустота, и в этой Пустоте говорит «Я», которое является моим Учителем.

Мы есть океан, существование, сознание и блаженство. Мы пришли сюда, чтобы реализовать это без каких бы то ни было усилий. Просто посидите в покое одно мгновение. Это все, что нужно, чтобы реализовать существование, сознание и блаженство.
Как существование может отсутствовать? Это возможно для вас — отрицать, что вы существуете или что вы осознаете свое существование? Вы можете только отрицать, что вы счастливы, потому что никто не счастлив вокруг, от короля до рабочего. Мы упустили блаженство, потому что искали его в вещах, которые недолговечны, которые не изначальны, которые появляются и исчезают.
Только блаженство упущено. Существование может быть найдено в камнях, животных, деревьях. Мы — человеческие существа, особая разновидность среди триллионов других. Это высшая форма, самая благословенная форма, в которой есть возможность знать, что мы есть То. Завтра никогда не наступит. Это не трудно, не находится в километрах от вас. Это здесь, сейчас, ближе, чем ваше собственное дыхание. Это за сетчаткой глаза. Это то, что светит из глаз. Это то, чем не может стать солнечный свет, луна, звезды, огонь.

Это — То.

Чувствовать себя полностью в настоящем моменте — это ни несвобода, ни просветление. Этот момент не имеет ничего общего с концепцией несвободы или просветления. У этого момента нет имени. Это самый драгоценный момент. Он находится вне времени, вне ума, вне концепции, вне воображения. Это чистое. Это твой дом, и ты всегда находишься в этом моменте. Ты пошел в прошлое, чтобы страдать. Из страданий ты захотел стать свободным. Мысль «я хочу быть просветленным» возникла из прошлого. В этом моменте у тебя нет ни желаний, ни даже просветления.

.

Извлеките все самое лучшее
из этого настоящего момента.
Бегство от жизни
никогда никому не приносило пользы.
Глаза, которыми вы видите,
должны измениться.

Пападжи

.

.

Люди, приезжавшие в Лакнау, спрашивали Пападжи о том, как он жил, получив Пробуждение. Он отвечал, что, находясь с Раманой, работал всю неделю, с десяти утра понедельника до полудня субботы, когда отправлялся в Раманашрам, где находился до утра понедельника, и добавлял:
– Махарши никогда не советовал людям постоянно жить в ашраме и ничего не делать. Он не говорил, чтобы они бросали свою работу и отказывались от своей жизни. Я не видел особых результатов у людей, которые провели десятилетия в гималайских пещерах.

После ухода Раманы на протяжении своей жизни Пападжи несколько раз предпринимал попытки оставить семью и жить в ашраме, но обстоятельства складывались так, что он продолжал трудиться вплоть до выхода на пенсию, и заботился о своей семье по индийской традиции до тех пор, пока его дети не обзавелись собственными семьями. Его работа была связана с разъездами, он встречал много людей, с неизменным интересом с ними разговаривал, изучал и, если предоставлялась возможность, передавал то знание, которым обладал. Встреча с одними была краткой, общение с другими продолжалось на протяжении нескольких или же многих лет, третьи становились друзьями.

Однажды во время своей командировки Пападжи проезжал место, где родился Рама. Когда он переправился через реку, к нему подошел незнакомый молодой человек и сказал, что давно его ждет. Он рассказал, что, следуя словам своего астролога, вот уже шесть лет каждый год приезжает в это место на один месяц повторять мантру. Астролог предсказал, что через шесть лет он обязательно встретит Раму в человеческой форме, и что это его последний день, и вот наконец он встретил такого человека, и что этот человек — Пападжи. И потом добавил, что выхода у него нет, и если он не увидит Раму сегодня, ему остается только утопиться. Пападжи ответил, что он всего лишь механик, и здесь он проездом, и что этот город — большой паломнический центр, в котором много свами, и нужно обратиться к ним. Молодой человек ответил, что внутренний голос описал ему человека, который покажет ему Раму, и что Пападжи полностью соответствует этому описанию. Пападжи повернулся, чтобы уйти. Увидев это, молодой человек прыгнул в реку и вода сомкнулась над его головой. Пападжи понял, что он утопится, если его не спасти. Пападжи был сильным крупным человеком, он прыгнул в воду прямо в одежде, но молодой человек позволил ему помочь только после того, как Пападжи пообещал, что покажет Бога. Оказавшись на берегу, молодой человек выставил ультиматум, требуя выполнить данное ему обещание. Пападжи ничего не оставалось делать. Он усадил молодого человека на скамью и сказал: «Сам Рама стоит перед тобой. Разве ты не видишь?» И неожиданно молодой человек увидел Бога. Его лицо преобразись от внутреннего переживания, он простерся перед Пападжи, а, поднявшись, сказал, что отныне в знак благодарности последует за Пападжи повсюду. Пападжи отказался, помог молодому человеку провести небольшую церемонию в знак признательности, посоветовал накормить браминов и бедняков в знак благодарности, и отправился дальше.

О другой встрече Пападжи рассказывал на сатсанге. Прочитав в журнале статью, он решил повторить путешествие братьев Пандавов, чтобы узнать действительно ли существуют ворота между землей и небом. Он шел дорогой паломников вдоль Ганги, когда начался дождь. В поисках укрытия он увидел небольшую хижину, в которой жил садху (аскет). Пападжи сходил за покупками, приготовил еду. Потом он заметил еще одну хижину неподалеку. Садху сказал, что построил ее, чтобы было где жить, когда поднимается вода в Ганге во время половодья, и предложил Пападжи в ней переночевать. Потом садху рассказал, что живет на берегу реки далеко от своей семьи вот уже тридцать шесть лет, всю жизнь был холостяком и отрекся от мира, ничего не скопив. Отправившись спать в запасную хижину, Пападжи увидел, что вместо кровати в ней был слой песка из реки, а вместо подушки — мешок, также наполненный песком. Подумав, что без такой подушки будет удобнее, Пападжи поднял ее и обнаружил под ней журналы с фотографиями обнаженных женщин.
– Вот что бывает с большинством садху. Они одеваются в оранжевые одеяния, говоря всем, что отреклись от мира. Они неплохо зарабатывают на жизнь, выглядя благочестивыми и святыми снаружи, но внутри они не отреклись от своих желаний. Какой смысл уходить прочь и жить как садху, сидя на берегу Ганги, если при этом вы берете с собой все свои желания и все, что принадлежит вам? Этому садху лучше было бы оставаться дома и жениться, как сделали его братья. Подавлять свои желания, делая вид, что их больше нет, – фальшивка. От этого нет никакой пользы.

В зрелом возрасте несколько раз Пападжи видел свои прошлые жизни. Это были мгновения, в которые открывались миллионы лет существования. Пападжи весело рассказывал об этих видениях. И потом добавлял:
– Я жил на разных планетах и в своих видениях побывал на многих других. Тот мир, в котором мы сейчас живем, единственный, в котором я видел, чтобы люди боролись за свою свободу и добивались ее. Вы не знаете, как вам повезло.